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人類終極將來的狂想

人類終極未來的狂想

《假如末日無期》 出書方供圖

南報網訊(記者 解悅)《假如末日無期》是魯迅文學獎得主王十月的燒腦科幻作品,描述愛的頂級狀態,狂想人類終極將來。天下怪僻,人生曼妙,五個故事,帶你走到 時刻的止境,天下的邊沿,人道的黑洞,感覺將來實際主義的魔幻與神奇……

在《假如末日無期》之前,王十月的名字跟“打事變家”像是同義詞,他乃至自創了樂成學的一個“門派”:靠寫作上位的打工派。他曾在二十多年的時刻里,從事過25份事變,他的筆下從來不缺傲幼層小人物的甘苦悲喜。

《假如末日無期》是由五個彼此關聯的故事構成的長篇小說。《子天下》想象生命是一串可以改寫的代碼,我們糊口在計較機的假造天下,假造又會締造假造,于是戀愛在中間穿梭,分不清宿世此生。《我心永恒》寫呆板人有了情緒,人工智能期間真正光降。《莫比烏斯時刻帶》寫腦聯網,蜂巢思想矩陣裁決糊口,將來抉擇本日。《勝利日》寫游戲克服了實際,病毒統治了天下,芯片裸露了實情。《假如末日無期 》寫人類終于實現了長生的空想,太陽都變黑了,玉輪不再發光,但人還在世,站在末日天下的廢墟上……

每一個故事,都在“將來實際主義”的統照下,披發著神奇、鬼怪和人文的光線… …對科幻而言,想象力、邏輯和人道,全球成功網,缺一不行;對王十月的科幻而言,這三者水乳領悟,讀起來讓人思接千載,腦行萬里。

假如戀愛在宿世,相遇在此生;假如時刻不是一條線,空間是層層假造;假如生是一串代碼的締造,死是長生的變體;那么,人該怎么辦,人生的意義在哪兒?

愛因斯坦說: “已往、此刻和將來之間的別離只不外有一種幻覺的意義罷了,盡量這幻覺很固執。”王十月,迎著這個幻覺走已往。他說,我寫《假如末日無期》,小說中的羅伯特,活到了無窮持久,天地間就剩他一個,這時他連求死都不能,他沒步伐死,那是何等浩蕩的孤傲——我想寫的,是萬年孤傲。一個原始人在蒼穹下看星星的時辰,坐看一朵花的時辰,必然是孤傲的狀態,才發明白美。我在《假如末日無期》中沒有更多地描畫科技帶來的天下何等輝煌迷人,更多的是在探討科技要把我們帶到那邊去!在我看來,科幻小說從本質上講照舊基于人類對自身狀態的瞻望與反思。

他說,科幻小說寫作無非有兩種立場,對付科技大爆炸,一種是樂觀派,一種是憂患派。我是憂患派,同意科技要向前成長,假如不成長,我們還在巖穴內里住著,但在大偏向樂觀的同時,更多的是憂患。我不太在意去形貌將來天下里科技何等發家,一秒鐘就能達到銀河系中心之類,我更多的是思量科技成長中,我們會失去什么?不能說由于有這樣的憂患,就不要科技成長。憂患著實就是一種將來意識。

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